समास - हिंदी व्याकरण Class 10th

सामासिक शब्दों में दो पद होते हैं। पहले पद को पूर्वपद, दूसरे पद को उत्तरपद और समास प्रक्रिया से बने पूर्ण पद को समस्तपद कहते हैं| जैसे-

• रातभर में रात पूर्वपद, भर उत्तरपद तथा नीलगगन समस्तपद है।

संधि दो वर्णों के मेल को कहते हैं और समास दो या दो से अधिक शब्दों के मेल को।

जिस समास में पहला पद अव्यय हो, उसे 'अव्ययीभाव समास' कहते हैं। इसका पहला पद प्रधान होता है। इस समास में दोनों पदों को मिलाकर जो नवीन शब्द बनता है, वह भी अव्यय होता है। समस्तपद 'क्रियाविशेषण' होता है। एक ही शब्द की आवृत्ति के कारण जो समस्तपद बनता है, वह भी अव्यय होता है। जैसे-

• यथाशक्ति - शक्ति के अनुसार

• आजन्म - जन्म से लेकर
• प्रतिदिन - प्रत्येक दिन
• आमरण - मरण तक
• बखूबी - खूबी के साथ
• आजवीन - जीवन भर
• रातोंरात - रात ही रात में
• दिनोंदिन - दिन ही दिन में
• घड़ी-घड़ी - हर घड़ी

तत्पुरुष समास

तत्पुरुष समास में उत्तरपद प्रधान होता है तथा पूर्वपद गौण होता है। विग्रह करते समय दोनों पदों के बीच में कर्ता और संबोधन को छोड़कर अन्य किसी भी कारक का विभक्ति चिह्न आता है। प्रायः उत्तरपद विशेष्य और पूर्वपद विशेषण होता है।

तत्पुरुष के भेद

(i) कर्म तत्पुरुष - जहाँ पूर्वपद में कर्मकारक की विभक्ति का लोप हो, वहाँ कर्म तत्पुरुष होता है। जैसे -

• वनगमन - वन को गमन
• ग्रामगत - ग्राम को गत
• स्वर्गगत - स्वर्ग को गया हुआ
• यशप्राप्त - यश को प्राप्त
• मरणासन्न - मरण को पहुँचा हुआ

(ii) करण तत्पुरुष - जहाँ पूर्व पक्ष में करण कारक की विभक्ति का लोप हो, वहाँ 'करण तत्पुरुष' होता है। जैसे -

• मनमाना - मन से माना हुआ

• रोगपीड़ित - रोग से पीड़ित

• रेखांकित - रेखा से अंकित

• प्रेमातुर - प्रेम से आतुर

• भयाकुल - भय से आकुल

• अकालपीड़ित - अकाल से पीड़ित

• रोगमुक्त - रोग से मुक्त

• मनगढ़ंत - मन से गढ़ंत

• गुणयुक्त - गुण से युक्त

(iii) संप्रदान तत्पुरुष - जहाँ समास के पूर्व पक्ष में संप्रदान की विभक्ति अर्थात् 'के लिए' का लोप होता है, वहाँ संप्रदान तत्पुरुष समास होता है। जैसे -

• डाकगाड़ी - डाक के लिए गाड़ी

• देशभक्ति - देश के लिए भक्ति

• सत्याग्रह - सत्य के लिए आग्रह

• मालगोदाम - माल के लिए गोदाम

• जेबख़र्च - जेब के लिए ख़र्च

• विद्यालय - विद्या के लिए आलय

• मालगोदाम - माल के लिए गोदाम

• बलिपशु - बलि के लिए पशु

(iv) अपादान तत्पुरुष - जहाँ समास के पूर्व पक्ष में अपादान की विभक्ति अर्थात् ‘से' का भाव हो, वहाँ अपादान तत्पुरुष समास होता है। जैसे -

• गुणहीन - गुणों से हीन

• धनहीन - धन से हीन

• दृष्टिहीन - दृष्टि से हीन
• भयभीत - भय से भीत
• धर्मविमुख - धर्म से विमुख
• आशातीत - आशा से अतीत
• पथभ्रष्ट - पथ से भ्रष्ट
• ऋणमुक्त - ऋण से मुक्त

(v) संबंध तत्पुरुष - जहाँ समास के पूर्व पक्ष में संबंध तत्पुरुष की विभक्ति अर्थात् का, के, की का लोप हो, वहाँ संबंध तत्पुरुष समास होता है। जैसे -

• गृहस्वामी - गृह का स्वामी
• गंगाजल - गंगा का जल
• घुड़दौड़ - घोड़ों की दौड़
• मृत्युदंड - मृत्यु का दंड
• प्राणपति - प्राण का पति
• जलधारा - जल की धारा
• भारतरत्न - भारत का रत्न
• गंगातट - गंगा का तट
• देशवासी - देश का वासी

(vi) अधिकरण तत्पुरुष - जहाँ अधिकरण कारक की विभक्ति अर्थात् 'में', 'पर' का लोप होता है, वहाँ 'अधिकरण तत्पुरुष' समास होता है। जैसे -

• आत्मविश्वास - आत्म पर विश्वास
• आपबीती - आप पर बीती
• कुलश्रेष्ठ - कुल में श्रेष्ठ
• धर्मवीर - धर्म में वीर
• गृहप्रवेश - गृह में प्रवेश
• युद्धवीर - युद्ध में वीर
• लोकप्रिय - लोक में प्रिय
• वनवास - वन में वास

कर्मधारय समास

कर्मधारय समास में पहला पद विशेषण तथा दूसरा पद विशेष्य होता है अथवा एक पद उपमान और दूसरा पद उपमेय होता है।  इसका उत्तरपद प्रधान होता है। विग्रह करते समय दोनों पदों के बीच में 'के समान', 'है जो', 'रूपी' शब्दों में से किसी एक का प्रयोग होता है। जैसे -

• महाराजा - महान है जो राजा
• श्वेतांबर - श्वेत है जो अंबर
• नीलगाय - नीली है जो गाय
• परमानंद - परम है जो आनंद
• महात्मा - महान है जो आत्मा
• अंधविश्वास - अंधा है जो विश्वास
• महापुरुष - महान है जो पुरुष
• महादेव - महान है जो देव
• घनश्याम - घन के समान श्याम
• देहलता - देह रूपी लता

द्विगु समास

जहाँ समस्तपद के पूर्वपक्ष में संख्यावाचक विशेषण होता है, वहाँ द्विगु समास होता है। विग्रह करते समय इस समास में समूह अथवा समाहार शब्द का प्रयोग होता है। जैसे -

• त्रिकोण - तीन कोणों का समाहार
• दोपहर - दो पहरों का समूह
• पंचतंत्र - पाँच तंत्रों का समूह
• त्रिफला - तीन फलों का समूह
• त्रिभुज - तीन भुजाओं का समाहार
• सप्ताह - सात दिनों का समाहार
• नवग्रह - नौ ग्रहों का समाहार
• चौराहा - चार राहों का समूह
• पंचतत्व - पाँच तत्व
• पंजाब - पाँच आबों का समूह

द्वंद्व समास

जिस समस्तपद में दोनों पद समान हों, वहाँ द्वंद्व समास होता है। इसमें दोनों पदों को मिलाते समय मध्य-स्थित योजक लुप्त हो जाता है। विग्रह करते समय दोनों पदों के बीच में 'और', 'तथा', 'या', 'अथवा' शब्दों में से किसी एक का प्रयोग होता है। जैसे -

• दिन-रात - दिन और रात
• जल-वायु - जल और वायु
• माता-पिता - माता और पिता
• तन-मन - तन और मन
• नर-नारी - नर और नारी
• दादा-दादी - दादा और दादी
• लाभ-हानि - लाभ या हानि
• अमीर-गरीब - अमीर और गरीब

बहुव्रीहि समास

जहाँ पहला पद और दूसरा पद मिलकर किसी तीसरे पद की ओर संकेत करते हैं, वहाँ बहुव्रीहि समास होता है। दोनों पदों में से कोई भी पद प्रधान नहीं होता। तीसरा पद प्रधान होता है तथा दिए गए दोनों पदों का विशेष्य होता है। कर्मधारय व द्विगु समास में एक विशेषण होता है और दूसरा विशेष्य, जबकि बहुव्रीहि समास में दोनों पद विशेषण होते हैं तथा कोई तीसरा पद विशेष्य होता है।
• पीतांबर - पीले हैं वस्त्र जिसके (श्रीकृष्ण)
• चतुर्भुज - चार हैं भुजाएँ जिसकी (विष्णु)
• त्रिलोचन - तीन आँखों वाला (शिव)
• दीर्घ-बाहु - लम्बी भुजाओं वाला (विष्णु)
• नीलकंठ - नीला है कंठ जिसका (शिव)
• गजानन - गज जैसा आनन वाला (गणेश)
• गिरिधर - गिरी को धारण करने वाला (श्रीकृष्ण)
• दसकंठ - दस हैं कंठ जिसके (रावण)
• कमलनयन - कमल के समान नयनों वाला (राम)